雲中守的部落格

不是第一遍看紅樓夢了。天下的書何其多，泛泛的看過也就不用再看了。

也不會是單純懾於它的名聲，如果名實不相符的東西，不管再有名，也是看看就算了。

在華人世界裡，總是會有機會聽到、看到它的討論；對喜好文學的人而言，它是一種「素養」，人有些年紀了，不重看一下，「素養」就沒有進步。

我看的方式，走「本質」路線，基本上認為作者是在歷經繁華後，極度落魄又無能振作的情況下，寫出來的書，「文章千古事，得失寸心知」「千秋萬歲名，寂寞身後事」，簡單的推想，作者有著很高的才華，可是目前的狀況很糟，心中有鬱結、有塊壘，無人可以訴說，也無人能夠瞭解，專長就是能寫，除了寫其實也沒有別的辦法，寫出來，至少自己精神好過一些，如果能傳於後世，也讓後人多少能了解一些。

大約十年前，重讀了一次聊齋志異，那一次看的時候，有許多篇看的眼眶發酸，原因是一面看，一面體會這是已經接近暮年的蒲松齡透過文字，發抒他自己個人的際遇：雖然有著大家公認極高的才學，也從來不反對科舉制度，但是考了一輩子試，就是考不上，考試不公平嗎？運氣不好嗎？思想不容於當世嗎？好像都有一點，但也都不是真正的原因，其悶可知。每一個故事的角色，都有一點像作者碰到的狀況，或是作者如果能這樣，有多麼好多麼慘等等，這樣的文字，透過蒲留仙的文采，怎能不感動人。

重看採用逐回記錄的方式，先讀一遍沒有任何評注原文，就自己的各種發想、疑惑，忠實的記錄下來，再從網路上，看一遍各家評注的版本，如果發現自己有誤解、閱讀過快忽略了關鍵細節、觸發新的見解等，修訂初始的記錄。期間如果有某個名詞、典故覺得有可探討之處，則從網路、書籍中尋求理解。如果看到後面的章回，覺得前面自己有誤解，就去修訂前面的紀錄。感謝Google大神，我們不需要有太紮實的古文素養，卻可以比古人更有效率的了解各種用典。感謝資訊科技，我們可以用與古人不同的方式，了解親近一部書。

因為有著時代的差異，現在我們看著覺得不合理的事物，在當時是非常合理的，所以不以今非古，盡量能以當時的時代背景，了解書中人物的思想邏輯。對書中有疑問的名詞做一些探索，但不去考證書中內容的本身，更不去附會。

因為大家都知道，就算小說影射的是真實的人事，也會把一個人的故事分給幾個人，或者是把幾個人的故事集中到一個人身上，所以硬要說某個角色是某真實人物的原型，未免也太不尊敬原作者了（真事隱，假語存）。當時還有文字獄壓力，原作者就算有此意，也不會笨到讓當時存心找碴、虎視眈眈的人都猜不出來，卻輪到二百多年的後人「考證」出來，這種可能性有多少？這種「專家」的可信度如何？識者心中自有裁量。